國家文物局發(fā)布重大項目進展！其中包括江蘇的它→（國家文物局動態(tài)）

11月29日，國家文物局在京召開“考古中國”重大項目進展工作會，通報了浙江杭州良渚古城及水利系統(tǒng)遺址、江蘇常州寺墩遺址、湖北沙洋城河遺址、南島語族起源與擴散研究4項考古最新進展。

此次聚焦于中華文明起源與早期發(fā)展的重要考古發(fā)現(xiàn)和最新科研成果。良渚古城及水利系統(tǒng)遺址新發(fā)現(xiàn)初步廓清了良渚遺址群經(jīng)歷了利用山前地貌建設(shè)散點式聚落，到人工規(guī)劃水利系統(tǒng)和建造莫角山、反山等大型營建，構(gòu)筑帶有城墻、外郭的良渚古城的三個發(fā)展階段；反映了良渚人群聚落管理和城市營建理念、信仰體系不斷成熟的演進過程，顯示出良渚文化在我國新石器時代文明起源過程中的重要意義。

江蘇常州寺墩遺址距今5500年到距今4500年，是一處崧澤-良渚文化時期的中心聚落遺址，由內(nèi)外兩重水系和多個墩、臺構(gòu)成；寺墩遺址自崧澤向良渚文化時期的文化形態(tài)、聚落布局的變遷，生動反映了太湖地區(qū)史前社會復(fù)雜化進程，為討論長江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新視角。

湖北沙洋城河遺址反映了屈家?guī)X文化人群通過建造一系列水利設(shè)施，調(diào)控古城用水的水資源管理模式，展現(xiàn)出長江中游新石器時代古人對自然的認(rèn)知和改造；王家塝墓地多種形制的墓葬，反映了屈家?guī)X文化社群結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和社會分化現(xiàn)象，與良渚、寺墩展現(xiàn)的史前文明形態(tài)交相輝映。

△良渚遺址出土玉器

南島語族起源與擴散研究通過對浙江井頭山、福建平潭島殼丘頭遺址群、海南灣仔頭和內(nèi)角等遺址展開系統(tǒng)考古學(xué)研究，不斷完善了我國東南沿海地區(qū)考古學(xué)文化時空框架，揭示了我國南島語族祖先人群的文化特征、生計模式、社會結(jié)構(gòu)變遷，反映了我國東南沿海地區(qū)史前人群深耕大陸、開發(fā)海洋的文化特征，是中華文明和中華民族“多元一體”演進格局的重要實證。

此次通報的4項考古發(fā)現(xiàn)與研究，是“考古中國”重大項目長江下游區(qū)域文明模式研究、長江中游文明進程研究（新石器時代）、南島語族起源與擴散研究的重要研究成果。國家文物局將在“考古中國”重大項目框架下，持續(xù)推進重大課題攻關(guān)，推動考古學(xué)理論創(chuàng)新，立足“大考古”理念，加強人文社會學(xué)科、現(xiàn)代科技與考古學(xué)深度融合，深刻闡釋中華文明的“五個突出特性”，全面促進考古成果社會共享，引導(dǎo)社會公眾形成正確歷史認(rèn)知，鑄牢中華民族共同體意識。

關(guān)于常州寺墩遺址

寺墩遺址總面積超150萬平方米，原是一個高出地表約20米的橢圓形土墩，于1973年被發(fā)現(xiàn)并命名，前后經(jīng)歷六次考古發(fā)掘。

以“寺墩”為中心周圍密布著許多臺墩型遺址，該遺址是太湖北部良渚文化的中心聚落，距今有5000多年的歷史。墩北臺地處于寺墩遺址的核心區(qū)，目前，第六次發(fā)掘工作仍在繼續(xù)，這片土地也在不斷“出新”。

寺墩遺址出土玉璜

寺墩遺址出土玉琮

寺墩遺址出土十一節(jié)獸面紋玉琮

在寺墩遺址的前五次考古發(fā)掘中，曾出土大量玉璧、玉琮，等級之高在良渚文化時期實屬罕見。3號墓出土167件文物中，僅玉琮就多達33件、玉璧24件，另有各類石器、陶器等遺物，堪稱“寺墩王”墓。

寺墩遺址地層圖

遺址墻面上標(biāo)記的數(shù)字在考古學(xué)上叫做地層，寺墩遺址主要包括良渚文化時期和崧澤文化時期的堆積，經(jīng)過測年，前者距今4800年到4500年，后者距今5500年到5000年。5層之上，則是從商周到唐宋以至現(xiàn)代的地層堆積。厚約5米的地層反映出這片土地上5000年以來人類活動的變化。

良渚文化時期紅燒土基槽

手鏟撥開土層，黃土掩蓋下的紅燒土塊露出端倪。紅燒土是土壤被火燒過后形成，經(jīng)常被先民們用作建筑材料，可以使墻體更加堅硬和防潮。在建好的墻體上搭建屋頂、鋪上茅草，房子就蓋好了。可見，四千多年前居住在這里的良渚人就能砌墻筑屋，過上飯稻羹魚、琢玉磨石的生活。

崧澤文化時期木構(gòu)植物鋪墊俯拍圖

綜合｜央視新聞客戶端、常州發(fā)布

來源： 江蘇新聞